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男女阴阳双修的伦理道德,性修练方法调节八字命理阴阳五行的原理
近朱者赤、近墨者黑,周围人的运势状况吉凶其实也是风水能量场,会影响自己的运势,民间俗语常说的出门遇到“扫把星、丧门星”、“倒霉蛋、倒霉鬼”,就是因为对方的负面气场影响祸害身边人的运势,经常和倒霉、晦气重、不详之人在一起,对方的霉运晦气能量场同样影响你,导致自己的运势下降变差;反过来你的好运能量也会被对方均分,能够提升对方的运势,也就是类似形成了对方的贵人运。男女阴阳双修最密切的身体接触,你中有我、我中有你,自然会产生更明显的影响效果。
阴阳双修的伦理道德
从伦理道德来说,性交合的阴阳双修首先要遵循满足自愿的原则,尤其是针对女性朋友的阴阳双休,不能违背妇女意愿。阴阳双修的性交合是男女两性同心同德的和谐性修炼,不可以强迫修炼的。
阴阳双休的性爱改运方法就是典型的接触改运法,阴阳双休可以改变人的体质,改善身体的内部风水气场环境,趋吉避凶、趋利避害。阴阳双修的性交合既要相互戏嬉,引发情欲动念,又要高度静定,这便是双修中最难掌握的矛盾所在。男女双方都在欲不欲,保持思想纯正,摒弃淫念目的,方能获阴阳互补之妙,若纵情声色,贪图享乐,就失去了意义。双修与淫乐两者之间,仅一纸之隔,正人得之为正道,可行双修之妙,邪人得之为邪道,要去淫欲之念,脱离低级趣味,成为高层次圆满智慧的圣体。
在双修性交之时,男女本身是行淫欲事但双方都要摒弃淫念,也就是破淫欲之关、才能成大道之源。也就是与电影《妖怪都市》一样,电影里面十灵时出生的林晓婷与十灵时出生的警察大B彼此对对方没有淫念,林晓婷的父母采用催情法、看黄片等促进他们成功交合,最后才能成功破解了阴阳尸。
阴阳双修法要以栽接为要求,老树接上嫩枝,自可得嫩枝之滋补以返青,而嫩枝亦可借老树之根核以成长,故可获双补之妙,全双修之美。双修栽接的目的,切重点在于相互依存,互通有无,得互补之效,趋吉避凶;更重要的是通过这种阴阳神气新老交换的方法,以体验宇宙生存,阴阳运化的规律,以法天效地。天地得交接之道,并无终极之限,人能得之,并与之相应而构通之,安有不顺之理。女性最好选择比自己大10岁以上的男法师为修炼对象;男性最好选择比自己小10岁以上的女法师为修炼对象,这样改运治病的效果比较好。
阴阳双修方法调节五行
性爱改运方法通过直接的性爱身体接触,借助别人的阴阳五行力量来改变自己的命理与运程的趋势。一是五行能量场的作用,比如图片是某女士火命、孩子木命、老公金命,母子木火相生、火旺克金,所以有命理师让其老公找一个土命的女孩冲一冲,因为土生金,同时火生土、土泄火之气,能够缓解火克金的。这种金命男性交土命女破解五行冲克的方法,与在线财神网开光的五行八卦福配合阴阳五行护身符化解五行冲克是一样的原理:一方面五行八卦福镇宅理气,利用五行之气调阴阳,催动能量场的五行流通生旺气、五行流通生财气,调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运,趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄,保佑平安吉祥、家宅安宁。另外一方面阴阳五行护身符随身携带,或放卧室床头柜抽屉等柜子里,调节八字大运,催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱,护佑元神,平安吉祥,保佑自己顺心如意,避免运势曲折不顺。
图一、性爱改运调节五行冲克
双修方法调节阴阳
阴阳双休也是调节八字阴阳平衡的有效方法,八字全阴、全阳者冲克配偶、婚姻感情不顺利,比如八字全阴女克夫、婚姻感情不顺,与高功法师阴阳五行双休或是与多位男士性交平衡阴阳,八字全阳男克妻、婚姻不顺与高功法师阴阳五行双休或是与多位女士性交平衡阴阳。相对来说与高功法师阴阳双休的采阳补阴、采阴补阳效果比较好一些。这一点在电影《鬼咬鬼》就有法师帮女鬼调和阴阳的例子。电影情节是九叔发现一个女鬼挂念母亲,经常回来陪母亲,九叔告诉女鬼说,人属阳,鬼属阴,你经常回来陪母亲,打破了母亲本身的阴阳气场平衡,导致老太太眼圈发黑、经常生病、身体不好。为了帮助女鬼尽孝道,九叔决定把女鬼带走、帮助女鬼调和阴阳,弟子问:师傅不怕阴气吗?九叔答曰:没问题,师傅有调和阴阳的能力。
对于阴邪附体、鬼怪缠身或邪法邪术加害导致的阴气重,如果与普通之男女交媾、调和阴阳,不仅效果不好,还会导致交媾对象损自己的元神与阳气,元阳损则霉运灾祸至,这也就是为什么白虎女克男、青龙男克女、全阴全阳克配偶。这一点要注意,普通人是压不住的。
图二、法师有较强的阴阳性爱调节能力
观世音菩萨与欢喜佛的故事,以及佛教的男女阴阳双修
全阴为鬼、全阳为神、阴阳调和为人。男性因禀受了阳刚之气,所以刚健而粗犷;女性因为被赋予了优柔之气,所以温顺而柔润。男女交而阴阳调和,男女双修也称作阴阳双休,当代著名的国学大师南怀瑾大师就曾经与数百女士行阴阳双休之法。道教的房中术,在印度教以及尼泊尔、国内佛教密宗也普遍实行男女双修,其代表是欢喜佛。《四部毗那夜迦法》上记载了一个关于欢喜佛来历的故事,观世音菩萨悲悯天下众生,为了能够超度天下众生,就需要首先超度他们的王,于是观世音菩萨变成女人毗那夜迦的形状,找到了欢喜王,这个时候欢喜王看到来了一个非常漂亮的女子,于是心生恶念,想要拥抱女人毗那夜迦,观世音菩萨说:“我虽是女子,但很早就信奉佛教,并得袈裟衣钵,你实在要想和我亲近,可以随我教,成为佛教信徒,在来世中,为佛护法,不作业障,不生恶心,这样才能成为我的亲友。”欢喜王听了之后非常高兴,于是说:“我按照缘分遇上你,从今以后,我定跟随你们守护法,作善事。”于是女人毗那夜迦与欢喜王相拥交媾。这个故事并不是说菩萨的滥交,而是说对于佛教来说如果有了需要超度的人,佛可以变成女人,用女人的身体去超度他,让他信仰佛教,得到心灵的解脱,因此欢喜佛大多是以男女相拥交媾的样貌出现。
图三、形形色色的欢喜佛神像
欢喜佛神像的形象众多,都是男与女裸体合一的样子(见图), 其展示的性交姿势涵盖有口交、肛交、群交等。欢喜佛的男女双修直接把性交本身作为一种宗教仪式,在性交中使男女通神,这种仪式称为“轮宝供养”或“轮作”。它是在夜晚由已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食,最后一种是性交。在性交之前需冥想,并经过一段时间的调情,然后以多种形式进行性交,男女在极乐中溶为一体,体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的极乐涅盘境界。由于是数对男女间的“轮宝供养”,所以欢喜佛壁画中往往不止见到男女二个人(见图四)
图四、欢喜佛壁画
图五、中国现存最早的欢喜佛双身像,位于敦煌465号窟中的壁画男女双身像。
图六、印度寺庙的圣女
欢喜佛神像展示的性交姿势涵盖有口交、肛交、群交等。印度、尼泊尔、孟加拉等国的寺庙还有专门的“圣女”,在尼泊尔则称作“活女神”,虽然称呼不同,但都是常年居住在庙宇里面供僧侣们阴阳双休的。在一些比较大的庙宇或是圣女数量少的庙宇,圣女们常年需要接受群交,也就是同时与数位僧侣前交、后交(肛交)、口交。另外已婚夫妻参加的修炼中,也都是集中进行的群交活动,夫妻间可以换伴侣交合。
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